Tzolk'in, votre signe maya

Ce que Grand-mère Xóchitl vous raconte

• Le tzolk'in de 260 jours est toujours vivant : dans les hautes terres du Guatemala, les ajq'ij, compteurs de jours, le tiennent sans interruption depuis des siècles.
• 260, c'est à peu près la durée d'une grossesse et le nombre de jours où Vénus est visible ; d'où le nom de compte sacré.
• Dans le Popol Vuh maya, les premiers humains ont été modelés à partir de pâte de maïs ; interroger le maïs, c'est interroger sa propre chair.
• Les tlamatinime, sages nahuas, jetaient des grains sur une couverture et lisaient comment ils tombaient ; les chroniqueurs espagnols l'ont décrit au XVIe siècle.
• Chez les Iroquois, un rêve était un ordre : si quelqu'un rêvait de recevoir un cadeau, la communauté le lui donnait au réveil.
• L'attrape-rêves ojibwé était fait pour les bébés : la toile filtrait les mauvais rêves et les bons descendaient par les plumes.
• La feuille de coca est sacrée dans les Andes depuis 8 000 ans ; le yatiri la lit sur un aguayo tissé et la partage avant de demander.
• En Bolivie, la lecture des feuilles fait partie du patrimoine culturel ; à La Paz, il y a des yatiris qui consultent près du marché des sorcières.
• Il y a plus de 70 roues de pierre dans les prairies du Canada et des États-Unis ; la roue de Bighorn, au Wyoming, marque le solstice d'été.
• La version avec douze animaux et pierres a été diffusée par Sun Bear en 1980; les Premières Nations utilisent la roue davantage comme une carte de l'équilibre que comme un horoscope.
• Les États-Unis ont transformé la numérologie en business : les premiers livres sur les nombres du destin étaient vendus par correspondance dans les années 1920.
• Le nombre angélique 11:11 est une mode Internet des années 2000 ; la numérologie classique ne le prend pas en compte.